试玩账号可以玩bbin

　　南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。

　　　　淡：少名利之心，自甘淡泊。　　2、茶品：清、香、甘、淡　　清：秉自然灵秀之气，形色俱清。　　香：其嗅如兰。

　　　　所谓斗茶，即比茶、赛茶、评比茶的优劣。宋人唐庚在《斗茶记》中曰：“政和二年三月壬戌，二三君子相与斗茶于寄傲斋，予为取龙塘水烹之第其品，以某为上，某次之。”《大观茶论》序曰：“天下之士，励志清白，竟为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华，较筐策之精，争鉴别裁之。”唐庚和《大观茶论》所说的是文人雅士的闲情斗茶，而斗茶最初来源于民间。据《茶录》记载，斗茶之风起源于贡茶之地建安(今福建)，是茶民为了评比茶的高低而生成的。

　　而高丽茶碗实际上就是高丽民间的饭碗，十分简单粗糙，但在利休等大茶人眼里，却恰好体现茶道的本质，因此被大量的使用。高丽茶碗的代表是井户茶碗。

　　　　东西两斤南北朝，茶饮蓬勃发展到系统化　　西晋郭璞《尔雅注》阐明茶树性状，东晋出现贡茶，恰逢佛教之风盛行，僧众通过饮茶抵抗坐禅瞌睡，大肆为饮茶打call,并逐年改进制茶法。　　北魏《广雅》记载了饼茶制作，实现了从生煮羹饮到至饼碾末，改进茶味，便于存储，此时有专门的烹饪方法，加入葱姜调味，饮茶即可款待宾客，又可作为药用。　　唐代饮茶不在流行加调料，而追求茶本身的真香，此时已经出现了系统的茶具，陆羽的《茶经》记载了器皿，烹煮，用水和饮茶等，饮茶俨然成为上流社会的风俗。　　到了宋朝流行斗茶，各城镇茶坊林立，档次各有不同，人们常爱聚在一块，不断创新各种“奇茶异汤”。

　　因而有人在考虑这方面时就用"鱼鳞纹"或者"冰裂纹"来形容。

　　　　（1）泡茶道形成与流行　　明太祖朱元璋罢贡团饼茶，促进了散茶的普及。但明朝初期，延续着宋元以来的点茶道。直到明朝中叶，饮茶改为散茶直接用沸水冲泡。

　　　　5、鸣泉——煮茶罐。宋代以后改用点茶法，所以用罐或铜瓶煮茶或点茶。　　6、滤尘(沉垢)——古茶洗，为煎茶前用以洗茶器之用具。　　7、分盈——水杓，即《茶经》上所说之水则，则以量水之斤两。　　8、执权——准茶秤。

　　　　10、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。　　11、每天告诉自己一次：我真的很不错。

　　茶席可以依照自己的喜好搭配各式花插、景玩，全凭个人喜欢，可以有各种各样的形式。

　　器美，即煮茶工具要赏心悦目。只有茶美、水美、器也美，才能产生“意境之美”。　　所以，陆羽说：“器为茶之父，水为茶之母。

　　宋朝的翰林学士叶清臣在他的《文集》中说："钱塘、径山产茶质优异"。清代《余杭县志》载："径山寺僧采谷雨茗，用小缶贮之以馈人，开山祖法钦师曾植茶树数株，采以供佛，逾年蔓延山谷，其味鲜芳特异，即今径山茶是也"；又据《续余杭县志》记载："产茶之地，有径山四壁坞及裹山坞出产者多佳，至凌霄峰尤不可多得"。　　南宋时，日本佛教高僧圣一禅师、大应禅师(即南浦绍明)渡洋来中国，在径山寺研究佛学。归国时带去径山茶籽和饮茶器皿，并把"抹茶"法及茶宴礼仪传入日本。　　新中国成立后，有关部门重新研制径山茶并获得成功。

　　　　(2)水的选择：泡红茶的水要用含钙镁低的“软水”。

　　　　“中国茶史”的起源，到目前为止仍是众说纷纭，争议未定，大致说来，有先秦说、西汉说、三国说。茶以文化面貌出现，是在两晋北朝，最早喜好饮茶的多是文人雅仕。唐代开元以后，中国的"茶道"大行，饮茶之风弥漫朝野，宋承唐代饮茶之风，日益普及。