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　　因普洱茶具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，在各种宗教祭祀礼仪活动中能发挥独特的作用，故当地生产的普洱茶在宗教中派上了好用场。　　思茅区昔日的原始宗教有哈尼族原始宗教、彝族原始宗教、傣族原始宗教、拉祜族原始宗教、佤族原始宗教、布郎族原始宗教等。原始宗教是一种古老的多神崇拜和祖先崇拜，认为万物有灵，除崇拜祖先外，还以树木、山、水、火、风、雪等作为崇拜对象。除此之外，拉祜族还有图腾(葫芦)崇拜，佤族有木鼓(女神)崇拜等。

　　　　感受这些为什么？当然是为了我们可以找到更加适宜长期储存的茶品，而不是荒废了几年或者几十年以后，才发现自己存出来的都是一些垃圾茶。　　这个探索其实很早就有人就在做，我听说知名茶人白水清先生曾经做过一批自制的7542配方，但后来就销声匿迹了。我建议大家不要自己生产，因为变数很大，一个环节一旦差一毫厘，那几年之后就是蝴蝶效应，差之毫厘失之千里。

　　　　生活不避艰辛，生活方有美感。　　普茶吟　　许廷勋（宁洱生员）　　山川有灵气盘郁，不钟于人即于物。蛮江瘴岭剧可憎，何处灵芽出岑蔚。　　茶山僻在西南夷，鸟吻毒闵纷胶葛。岂知瑞草种无方，独破蛮烟动蓬勃。

　　　　（2006年王先号和曼松村签订了曼松古树贡茶买断合同书）　　则道茶业2013年注册了"曼松"商标。我还知道"易武"的注册商标在谁手上，他要是敢炫耀或者找易武的茶农说侵权，肯定被易武人欺负。

　　　　易武，是个毫不起眼的小地方，但是，对于爱茶人或者是炒茶人来说，它应该是耳熟能详的名字。它是著名的的起点，又是传说中的六大茶山（易武、倚邦、攸乐、漫撒、曼砖、革登）之首，所以，对于喝普洱茶的人来说，不识易武，就如同读武侠不识金庸。　　易武镇的人家，都是茶农。很容易就可以找到同兴号，车顺号，一般来说，每家都有一个院子，一个二层小楼，一间作坊，每家都是一个完整的小茶厂，可以把刚采摘下来的茶叶变成茶饼或茶砖。

　　另外，陈升号2017年秋茶跳高一倍价格收购有小班章之称的那卡，因为近些年来陈升号那卡小树古树收的多，不涨价不好出货啊。　　老班章茶农牛气，现在不挑树来卖茶（古树、小树混采），如果以纯料古树老班章来算现在春茶怎么也有20多吨，一年三季下来50多吨称作古树老班章是有的。2017年有个上海“品味布朗”的品牌包下了老班章的茶王树，一公斤32万，花了100多万买了几公斤打广告，这不就是买个噱头，像这种东西纯属商业炒作，无耻至极，害了茶农，坑了消费者，推高老班章的茶价。我也喝过这家企业在八角亭加工的“品味布朗”，就是一般的布朗山山系的茶，实在是不好喝。　　值得一提的是2000年出品的班章有机茶（大白菜），2017年秋季的广州茶博会标价，2000年一件84饼标价1800万，一饼茶20多万啊，不是疯了，便是丧心病狂。

　　　　田埂边那棵郁郁葱葱的茶树王,它造型奇特,凌空一簇,俯仰天地间。入眼就透满古朴的灵气。

　　　　口感：汤质细腻油润，水质绵密浓稠，滋味醇厚回甘，生津持久，韵味十足。　　元：元者，为万物之本，是茶叶回归本源的体现，也是蒲门茶人探寻茶叶本真的最美诠释。　　品名：濮仁.元濮　　原料：精选蒲门自有茶园中高树龄头春古树纯料，两年干仓自然陈化。　　工艺：濮人传统制茶工艺+蒲门特有熟茶发酵技术。

　　在园外附近茶地采摘的茶叶，先以猛火烘焙，至半蔫取出，置于黄纸上稍晾，令诸僧围坐一张木案，揉成条形，再放置炉上，用微火慢焙至干，精选其中清润光洁者作副贡，供皇帝饮用。

　　　　如果增加了杀青后焖黄等错误工艺，也会由于糖苷类分解产生甜香。　　就晒青来说，典型的工艺香是所谓的“太阳味”。这是因为日晒干燥产生的少量氧化味。

　　其中，班章老寨和班章新寨原是一个寨子，四十年前，新寨从老寨分出来，因此，班章老茶树主要是在老寨。　　班章老寨，是个爱伲族的寨子，虽在系，却不是布朗族（老曼娥是布朗族）。全寨一百一十几户人家，这两年有新人结婚，将近有一百二十户了。班章老寨的茶树主要是大树，树龄多在两百年以上，然后有一些小树，小树是大树种子散落在茶园中自然生长出来的。　　如实说，我不爱喝老班章茶，从第一次接触它到现在，七年了，还是这样。

　　　　如果说普洱茶是一座宝山，那茶化石就是其中最为富集的宝藏。如果说茶化石是一块高富的宝藏，那“宝藏”普洱就是其中最为闪耀的宝石。

　　开喝茶，我在那里得瑟，老曼峨苦茶，其实除了这个，人家家里也没有其它茶了。一泡地道的老曼峨苦茶在这两年已是难得的东西。　　老曼峨苦茶，我记得第一次喝到时是三年前，苦似黄连，当时的真实感觉就是这样的，在多次尝试后，却喜欢上了这种凉苦的感觉。　　苦尽甘来，大苦大甘，必定是老曼峨。

　　　　农家茶采用传统纯手工炒制、工艺不同于机制茶，所以多为农民炒来自家饮用和招待客人用，只有少量的余茶上市。