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　　”徐祯卿在《秋夜试茶》诗中说道：“静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。闷来无伴倾云液，铜叶闲尝紫笋茶。”茶人追求的至“静”之境，当是心静与自然景观相融合的静。

　　温度过高不仅破坏茶中的营养物质，而且直接影响茶的口感。

　　这个清淡精神就是源出于道家思想的，茶生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华，来源于自然，加之泡茶用水选用泉水，高山流水，一杯在手，给人以一种将自身溶于秀丽山川感觉，天人合一。飘然欲仙。

　　他一边说，一边为记者演示起“学泡茶”机的用法。记者发现他在做好洗茶具、倒茶叶等准备动作之后，从右边裤兜里掏出了五六个蓝色小水滴型“钥匙扣”，并从中挑选出了一个放在了“学泡茶”机的顶端。

　　"　　16、点茶（韩信点兵准）　　壶中茶水少许时，则往各杯点尽茶汤。"洒必各杯轮匀，又必余沥全尽。两三巡后，覆转冲罐，俾滴尽之。"　　17、请茶（恭敬请香茗）　　恭敬地请嘉宾品茶。

　　需注意的是，如果使用的是，就不需这样清洗。

　　　　令品茶人获得味觉、视觉、嗅觉，物质与精神，心灵与感官的全面满足，这才是茶席真正美的所在。　　茶席来源于生活，而高于生活。茶席的设计不应该一成不变，它可以传统，也可以时尚，它随着人们的创造而变得更加赏心悦目。

　　本节小编就为你普及喝茶人必懂的中国十大茶礼仪，以后可别做一个茶叶礼仪的小白了哦！　　一、酒满敬人，茶满欺人　　因为酒是冷的，客人接手不会被烫，而茶是热的，满了接手时茶杯很热，这就会让客人之手被烫，有时还会因受烫致茶杯掉下地打破了，给客人造成难堪。　　二、先尊后卑，先老后少　　到人家跟前说声“请喝茶”，对方回以“莫拘礼”、“莫客气”、“谢谢”。如果是较多人的场合，杯不便收回，放在各人面前桌上。在第一次斟茶时，要先尊老后卑幼，第二遍时就可按序斟上去。对方在接受斟茶时，要有回敬反应：喝茶是长辈的，用中指在桌上轻弹两下，表示感谢；小辈平辈的用食、中指在桌面轻弹二次表示感谢。

　　　　17、请茶（恭敬请香茗）　　恭敬地请嘉宾品茶。　　18、闻香（先闻寻其香）　　未饮前，先闻茶汤的香气。

　　”不久秀才果然高中状元，并蒙皇帝恩准直奔武夷山天心寺，拜见方丈道：“本官特地来报方丈大恩大德。”　　方丈说：“这不是什么灵丹仙草，而是九龙窠的茶叶，状元深信神茶能治病，意欲带些回京进贡皇上，此时正值春茶开采季节，茶叶由状元带回京师，此后状元派人把天心寺庙整修一新。　　谁知状元回到朝中，又遇上皇后得病，百医无效，状元便取出那罐茶叶献上，皇后饮后身体渐康，皇上大喜，赐红袍一同时派入看营，年年采制，悉数进贡，不得私匿，从此，这三株大红袍就成为贡茶，朝代有更迭，但看守大红袍的人从未间断过。　　大红袍母树现状　　生长在武夷山九龙窠景区的大红袍母树有三棵六株，至今已有360多年的历史，根据联合国批准的《武夷山世界自然与文化遗产名录》，大红袍母树作为古树名木列入世界自然与文化遗产。

　　又称“三才碗”、“三才杯”，盖为天、托为地、碗为人，暗含天地人和之意。

　　卢仝七碗“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，说明茶与道教关系，喝了七碗茶，就可飞到天上，羽化成仙了。中国人这种神仙观念是别的民族所没有的。

　　　　步骤/方法　　一、茶杯的使用方法　　茶杯的种类、大小应有尽有。喝不同的茶用不同的茶杯。近年来更流行边喝茶边闻茶香的闻香杯。根据茶壶的形状、色泽，选择适当的茶杯，搭配起来也颇具美感。

　　每有宾客来访，全家在帐蓬外恭候，待客人进帐坐定后，女主人即双手缓缓捧上酥油茶敬给来宾，使客人有宾至如归之感。