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　　明、清时代的艺人，落款时可完全使用甲子年表示年份。

　　然而，妻子不肯。她笑着说，我这样不挺好吗几十年都过来了，现在还赶什么时髦。看着自鸣得意的妻子，他笑了。不过，多少有点苦涩。　　这年头应酬就是多，他也不例外。

　　这些弧线的表达方式包括圆弧线、抛物线和S线，由此构成了一个个曲面。　　4.整合度：很多作品都有一个问题，就是掰开各部件，每样都不差，但就是完成装配后聚不到一起，非常的涣散。大多数壶型的钮，盖，颈，流把，身桶，足都可以依次想象为头肩颈手身脚，是有生命力的艺术表现形式，当体会到一把壶的各部件不可拆分时，会激动万分。　　5.过渡：除了看结构以外，还可以看部件相接的过渡技法，简单的拼接往往是没有气韵的。一直以来我都觉得仿古壶的过渡是非常完美的，一眼看之令人瞬间怜爱。

　　未必为其美味，乃为其解渴。然而可乐、果汁、矿泉水等亦解渴，何以只特言茶？　　这便说到重点。此为茶在某一种微妙感情（家国、历史、情思、熏陶、年齿）上最不能教人抵挡之力也。　　太多的行旅途中，我皆带着矿泉水；然来至在杭州西湖，突见露天摆出茶座，自问并不渴，却仍说什么也要坐下，喝一杯即使寻常之极的茶。图伫足也，图临境也，图手执杯、口慢啜、耳目流盼之千古理应清致也。

　　这时总有热心人随意点一款，至于是否中意，那就自己知晓了。　　前段时间，跟严绍云老师一起喝茶的场景时常萦绕心头，虽初次相见，他都懂得禅语似的，猛然来一句，其他的茶是加法，让身体加重，普洱才是减法，就好像坐禅入定一般，能让人心里宁静，仿佛外界的纷纷扰扰都不存在了。

　　由于在壶质、上不上釉、壶形等几个因素方面有所区别，所以用不同的泡出来的茶也有所不同。壶质对泡茶的影响壶质影响泡茶的效果，这里所指的壶质主要是指密度而言，密度高的壶，泡起茶来，香味比较清扬，密度低的壶，泡起茶来，香味比较低沉。如果所泡的茶，希望让它表现得比较清扬，或者说，这种茶的风格是属于比较清扬的，如绿茶、清茶、香片、白毫鸟龙、红茶，那就用密度较高的壶来泡，如瓷壶。如果所泡的茶，希望让它表现得比较低沉，或者说，这种茶的风格是属于比较低沉的，如铁观音、水仙、佛手、普洱(后发酵茶类)，那就用密度较低的壶来泡，如陶壶。

　　　　恍惚中，茶姑已倒好了第二道茶。

　　还有象药型等实用性都可能会差一些。　　再次，谈一下壶泥料。这里有一个前提就是喝普洱茶的目的是为了试茶还是为了饮用。

　　　　其姊字惠芳，眉目粲如画。　　驰鹜翔园林，果下皆生摘。　　贪华风雨中，倏忽数百适。　　心为荼　剧，吹嘘对鼎沥。这首诗生动地描绘了一双娇女调皮可爱的神态。

　　陈鸣远先后与陈维崧、汪柯庭、杨中讷、曹廉让等文人相交甚密，在交往过程中，陈鸣远听取、吸收、采纳了这些文人学士对紫砂器物制作的喜爱和偏好，积极地将他们所提供的意见建议付诸实践，并由此开创了紫砂文具制作的先河。回顾历史，纵观明清交替的政治形势变化，并未对宜兴陶业发生不良的影响。

　　　　品茶得“怡”。“怡”指的是身心的愉悦。品茶是一件雅俗共赏的乐事，与茶为伍的是琴棋书画烟酒诗，吟月赋风，把酒言欢，赏花作画，对弈抚琴，无不可与茶共一体。对权贵阶层品茶重在茶之珍，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅；文人雅士品茶重其韵味，追求的是精神的愉悦，意在托物言志，激扬文思，交朋结友；对道佛之流品茶则重其德，意在参禅求道，成佛成仙。

　　方形器的内部角度，使茶叶不易滚动，水流容易被阻塞;但方形的外观在造形上引人注目，因此她的美观可以认为是大于实用功能。

　　　　还有杯茶，叫“幸福”　　一直以为，幸福在远方，等着以后再过好日子，却不曾停下脚步，欣赏沿途的芬芳。　　别等到年华老去，才懂得享受幸福，每个当下，都值得珍惜。　　在拥有的时候要珍惜。

　　　　多数壶友手上都不止一把　　在这众多中，也许就有那一把会出现这种情况：　　泡茶时，壶口盖漏水厉害。　　这是什么原因造成的呢？　　你留意过你的壶在加满水倒茶时，壶盖处会流水么　　流和不流肯定都有，为什么呢　　紫砂壶流口水怎么办？是不是质量问题？　　带着你的疑问，寻找答案。