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　　　　一摘嫩蕊含白毛，再摘细芽抽绿发。三摘青黄杂揉登，便知粳稻参糖核。　　筠蓝乱叠碧燥燥，楹炭微烘香馞馞。

　　有些情，随着时间消逝，慢慢地就淡了；而有的情，愈远愈烈，越来越难以割舍，比如那一抹乡情。

　　或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。

　　　　俗话说：“老茶宜沏，嫩茶宜泡。”不同年龄的茶应该选择相匹配的水温和冲泡方式。

　　这就是大自然和时间造化之功。

　　此时，茶的过程，便成了人生的过程，时间，那逝去的时间，从茶水中泛起来，丝丝缕缕，缠缠绵绵，时间，原本也是芬香的呵！　　有茶友认为传统茶之于新茶饮，就像严肃文学和通俗文学，两者完全不是一样的体感、滋味，没有可比性。　　换言之，绝大多数国人之所以会喝茶，正是基于茶叶本身所具有的深厚文化，基于传统中国文化的“俭、静、和、敬”理念，基于人们对于乡土那份落叶归根、食髓知味的最初记忆，而非追求一时的潮流、新颖、新鲜、刺激等。

　　　　喝了曼松，不论茶。这个曼松所指的是曼松古树茶。曼松古树数量稀少，价格昂贵，古茶树多躯干细瘦，偶有几棵树围较大的古树，多藏于悬崖沟壑，原始森林之间，还有一些是砍刈后的老树桩发出的枝叶，也可称作古树。觅寻采摘甚为艰难，一棵大一点的古树也只能有200克左右的干茶。　　（曼松石碑和指示牌）　　据史料介绍，明成化年间，地方官员发现曼松茶色香味俱全，且冲泡后"站立不倒"，于是进贡给明宪宗朱见深，赋其"大明江山屹立不倒"之誉。

　　依偎着阿妈出了山门，多少次犹豫，懂事的你只买了一面圆圆的小镜。为了让故乡人吃上盐巴，与心上的恋人攀援着，沉重的扁担压弯了脊背。

　　（注：本文转载自“石一龙”公众号）　　作者简介　　石一龙，安徽宿松人，别署宿松居士，诗人，普洱茶独立批评者，中国作家协会会员。出版有《追风少年》、《行旅苍茫》、《军旅作家访谈录》、《宿松》等作品集。毕业于解放军艺术学院文学系、南京大学中文系、长江商学院EMBA。曾在军旅十载，任过中央电视台新闻中心记者，《投资家》杂志社总经理。

　　于是，有的人便一款接一款喝，喝了很多款后，发现好像没有太大的区别，并没有喝出什么所以然来。

　　　　每饼重357g,7饼一提，4提一件（属于云南七子饼熟茶）。　　传统棉纸+笋叶包装，不仅生态环保，而且棉纸和笋叶都具有很好的透气性和隔离异味功效，能够让茶叶的香气得以更好的保存，有利于茶叶的后期陈化，非常适于整件或整提收藏。

　　博学的阿訇不仅对《古兰经》颇有研究，而且对于云南回族史研究也有很深的造诣。　　和中国北方的少数名族人回族一样，小小的盖碗茶在云南省少数名族回族生命中同样有着重要的地位。　　83岁的阿訇耳不背眼不花，“茶痴”般的他一生钟情普洱茶。那天下午，他在顺城清真寺里请我喝茶，也告诉了我普洱茶的兴起与云南回族有着千丝万缕的联系。

　　茶堆温度表现为：面“低”内“高”。

　　在易武古镇十字街村，至今保留着易武贡茶进京的起运点——公家大院。这里的榕树枝繁叶茂，距今已有300多年，围径达10米左右，高20余米，树干上都长着一些青苔。由于常年雨水冲刷，水土流失，随着时间的推移，这些老榕树的根部，已经高出地面一米多。