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　　　　茶，清婉淡雅，简约朴素，色碧有如春霞，味醇好似幽兰。以馨香而忘忧，以清淡而恬适。在闲适中品一杯清香缭绕的茶，享尽世间平淡的韵味，个中蕴含着的闲情诗意，人生况味，那种静雅悠闲，率朴自然，恬适愉悦的韵味，非是极言不能尽之矣！　　自古至今，许多文人雅士，追求人生的至极境界，琴棋书画烟酒茶，茶以其“和”、“静”、“怡”、“真”的精神内含备受国人推崇。茶味，品出了国人自然谦和，淡雅生命的人生真谛；茶，品出了国人追求“天人合一”，无为无我的至高境界。茶即是心，茶即是人，茶即是国人之人生真谛。

　　也把这道工序称做醒茶，意思是把沉睡的茶叶唤醒。　　7.冲泡：冲泡时采用回旋注水法，可以欣赏到茶叶在杯中上下旋转，加水量控制在约占杯子的三分之二为宜。冲泡后静放2分钟。

　　　　2、《中国茶叶词典》，陈宗懋、杨亚军主编，上海文化出版社2013年版。　　茶人，一直在路上，走过喧嚣和寂寥，寻找心灵的归处。一片茶叶，一碗茶汤，一件茶器，一段茶缘……在生命的某个路段，我们和茶偶然相逢，打开一扇窗，遇到有趣的人，看清追梦的路，写就浮语。　　作为国内较为罕有的茶人纪实影片，《浮语》以茶人故事为中国传统文化做生动注解，全方位展现当代茶人精神风貌，为广大年轻朋友打开了一扇探索中国当代茶文化的大门。　　主创团队遍访知名茶地茶乡、茶人茶事，以温暖、唯美的视觉力量，记录隐遁于山野闹市之间的茶与茶人间浪漫的邂逅故事，集中展示了众多茶人于探寻茶本质的旅途中所沉淀的、真实感人的心路历程及独特情怀。

　　釉子稍厚处，如凝脂般将青翠固化，又如腊滴微趟，将玛瑙融化之后而又将其垂固。釉子稍薄处，如少女羞涩面现昏红，又如晨曦微露，将薄云微微染红。

　　光绪见陈先生献茶有功、说得有理，特准奏老师的请旨，于是皇帝降旨为“土家神茶”，然，土家人需每年进贡神茶，专供皇室享用。　　5、清末·莓之录　　《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”《素问·至真要大论》：“虚者补之”，“损者益之”。《神农本草经》云：“疗寒以热药，疗热以寒药。

　　换言之，时大彬与陈继儒等人的交游时期，也正是紫砂艺术与文人趣味深入结合的开始。

　　为日后的东山再起做准备。他的努力他的诚信让形势因之好转，危机成就了商机，李嘉诚从此在商界站稳了脚跟，用他的诚信建立了庞大的关系网。成了日后的塑胶花大王、世界华人首富。

　　这一概念与今所说的茶具基本相同。唐宋以来的饮茶茶具在用料上主要是陶瓷，金属类饮茶茶具在唐宋以来是少见的。因为金属茶具泡茶远不如陶瓷品，所以是不能登上所谓茶道雅桌的，唐以来主要变化较大的饮茶茶具有：茶壶、茶盏（杯）和茶碗。而这几种茶具与饮茶文化的兴起有直接关系。　　现在通用的茶具有瓷器、陶器（主要是紫砂器）、玻璃、塑料。

　　简单每一天，幸福每一天。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。

　　　　一捺底：制作省工省时，漂亮的一捺底，线条柔和，光净整洁且均匀对称，一气呵成，无毛糙感。　　加底：在壶身成型时加一道足圈，并用脂泥复合嵌接，亦称“挖足”。形制拙朴，手法简单，茶壶安置也最稳妥。　　钉足：源于铜器鼎足，用钉足支架壶体，稳而不滞，透出灵气。

　　一般敲三下即可。

　　焙火高的茶可以用紫砂壶冲泡，会让它的滋味更醇厚。　　紫砂烧制过程中，壶坯发生一系列物理及化学变化，形状得以固定，性能得以发挥，称为烧成。　　制好的壶坯先放置两三天，阴干去除水分（否则烧制过程中，可能因为坯内水分而发生炸裂），再放入窑内，在一定气体作为介质的条件下，进行高温煅烧。

　　茶叶愈嫩、愈绿，冲泡水温要低，这样泡出的茶汤一定嫩绿明亮，滋味鲜爽，茶叶维生素c也较少破坏。而在高温下，茶汤容易变黄，滋味较苦(茶中咖啡碱容易浸出)，维生素c大量破坏。正如平时说的，水温高，把茶叶“烫熟”了。　　泡饮各种花茶、红茶和中、低档绿茶，则要用100℃的沸水冲泡。如水温低，则渗透性差，茶中有效成份浸出较少，茶味淡薄。

　　　　茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。