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　　　　顾名思义，具，既可用来沏茶又极具观赏性，造型常以新、奇、特见长，引人遐思。从材质方面看，有紫砂的、陶制的，也有铜制的或几种材料混合而成，并配有精致的底座或托盘，摆在居家之中，是一件很好的装饰品，于不经意间增添了一份东方艺术品位。一般说来，这类茶具价格并不十分昂贵，百元左右，价格适中，一般的工薪家庭都能接受，因而也受到消费者的广泛欢迎。　　　　青瓷茶具工艺　　每件青瓷作品都是智慧的结晶，更是中华民族千年文化精神的延续。

　　今天张家界的很多故事都来自于明王朝大战土家覃垕王时的典故。

　　据《画谩录》记载：“贞元（公元785）中，常衮为建州刺史，始蒸焙而研之，谓研膏茶，其后稍为饼样，故谓之一串。”茶饼、茶串必须要用煮茶茶具煎煮后才能饮用。

　　茶品　　茶，是茶席设计的灵魂，也是茶席设计的思想基础。因茶，而有茶席。因茶，而有茶席设计。茶，在一切茶文化以及相关的艺术表现形式中，既是源头，又是目标。茶，应是茶席设计的首要选择。

　　此后，天圣茶成为他为乡民治病之圣方。　　清水祖师也将自己种茶及作茶的方式传给乡民。南岩山麓，一位退隐打猎将军“乌龙”，因他上山采茶追猎无意发明摇青工艺及发酵工艺，做出的天圣茶香气更足，味更甘醇。乡亲向他学习，以后，用此工艺做的茶大家都叫乌龙茶。

　　评瞿应绍壶铭书法：“子冶铭刻如天马行空，漫无边际”。

　　在元风格青花带托小盏中注入茶水，只闻茶香气从盏口缥缈传送上扬，悦鼻的花香尽释，此盏的釉药对于茶汤的负面气味有改善效果，盏用对了釉有助品茗者辨识香气，并带出去芜存菁的效果！　　茶道以“和”为最高境界，亦充分说明了茶人对儒家和谐或中和哲学的深切把握。通过饮茶，营造一个强化人与人之间和睦相处的和谐的空间，这简直是一种绝妙的想法，然而它却代表了儒家茶文化真实的理想。

　　由于“电木”材料本身具有一定弹性。相比传统实木茶盘它又经久耐用。

　　　　一个茶席的设计必须建立在美学基础上，需要合理的空间设计及和谐的色彩搭配，才能创造出一个舒适优雅的环境。　　茶，雅俗共赏，包罗万象，尤其在现今时代，更是见仁见智；相信，每个人心中都有属于自己的茶席，也有属于自己对茶的理解。遵循这几大要素，把小编教你的几招活学活用，相信你能布置出美美的茶席，别样的世界！　　泡茶的方式是有很多的，我想要是您在冲泡的时候也是不会很讲究吧。

　　　　老板将茶叶倒进壶内注满沸水,这位壶友试着用手摸了摸壶身,原来也烫手,心想老板也被假货耍了。

　　　　“匀”是洒茶时必须轮流、均匀洒到各个茶杯中去，不可以洒满了一杯再洒另一怀，因为茶初出淡，后出浓。洒好的茶一定要色味均匀，这一点很重要。　　“尽”就是不要让茶水留在壶中。

　　　　4、由于飘逸杯使用长久后，会粘附茶垢、咖啡垢(咖啡色)较不美观，建议用食用漂白剂稀释3000倍后浸泡约一小时以上，即能恢复以前的通透。浸泡后，再用清水或开水冲洗至无“漂白味”即可使用。　　5、清洗后之内杯，在未完全干燥以前，建议逆向倒放至干燥时才放正。　　飘逸杯在清洗时，与以往我们清洗时用土豆皮、小苏打等清除茶垢的方法不一样。由于这类茶杯以玻璃和塑料材质为主，所以在清除飘逸杯的茶垢时要依据材质不同进行清洗。

　　面对大环境下生活压迫感所带来的焦虑，我们可能都需要泡一杯好茶。在茶香伴随下忘却压力与不安，感悟人生，修行心境，从而以更好的心态面对生活。

　　”清代江澄云《素壶便录》中亦云：“茶以松萝为胜，亦缘松萝山秀异之故。山在休宁之北，高百六十仞，峰峦攒簇，山半石壁且百仞，茶柯皆生土石交错之间，故清而不瘠，清则气香，不瘠则味腴。而制法复精，故胜若地处产也。”又云：“徽茶首推休宁之松萝，谓出诸茶之上，夫松萝妙矣。