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　　传说诸葛亮南征之时，蜀国军队进入倚邦、易武等地时，将士不时患眼疾，药物供应不上，军队战斗力渐渐丧失。诸葛亮为此忧心忡忡。某日，诸葛亮登高嘹望，随手将随身携带的手杖插于土中，手杖竟生根发芽，长出粗壮的青枝绿叶。镯军将士采其枝叶煎水饮用和洗眼以后，眼疾痊愈。那手杖长成的树就是茶树，人称茶王树。

　　　　大堆子要加强透气，小堆子要侧重渥闷，大堆子堆的密集，堆的厚，体积很大，温度高；小堆子则温度低，堆子小，透气性好，但起温慢，堆温低需要加强渥闷，所以大堆子用编织袋、小堆子用麻布做发酵布，甚至堆子上下都要麻布覆盖，这样的才可以加强渥闷作用。

　　由于两宋与北方少数民族政权对峙，时常征战，对战马的需求日益扩大，促进了大理一吐蕃一宋三角贸易的发展，也使得茶叶的种植进一步扩大，据《澜沧县志》称：“班崴大茶树为北宋栽种。”

　　　　包容：宽容大度之意。　　低调：　　表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。低调是隐藏自己的能力不显示出来。前提是你要有能力，要有足够的内涵。如果你的人生阅历都还不够多，那你的内涵又从何而来，人都是慢慢长大的。

　　汤色清绿明亮，茶香怡人，滋味鲜爽，回味甘甜，实属滇绿茶的典范之作。

　　　　“自洁、行善、饮普洱”，这是流传在云南省少数名族回族人穆斯林之间的名言。云南省少数名族回族与中国的普洱茶究竟有着怎样的渊源？又究竟是出于怎样的情感，使云南省少数名族回族对中国的普洱茶有如此的感叹？　　于是，我背负行囊走进彩云之南，寻找普洱茶走向世界的艰辛之路，探求普洱茶漂洋过海、香溢四方的故事。　　清真寺里那淡淡的茶香　　据说樱花树是我国古代历史上第一任“省长”赛典赤·赡思丁（元代云南行省的创建者，我国的省级建制便是在元代行省制度的基础上发展而来）最早引进云南昆明的。

　　　　水分过多，堆内透气性差，易缺氧，微生物厌氧菌大量产生，茶品易酸馊，叶底易软烂而粘稠；水分过少，好气性细菌多，温低而干烧，转化慢，达不到预期的发酵效果。　　正常情况下茶堆表面与渥堆底部水分含量分布不均匀。表现面少，底多。　　【离地发酵--部分渥堆底部积水会透过木板流走，从而使“面”和“底”含水量更均匀。加上多次精准时间的翻堆，有效的减少堆子部分过度发酵与腐败】　　★温度　　发酵茶堆的温度高低，是普洱茶品质形成和转化的关键因素。

　　光绪年间，倚邦因战略和瘟疫衰落，易武取代倚邦成为古六大茶山的茶叶加工、集散中心，易武茶远销东南亚、香港，并建立多个“字号”品牌。在清嘉庆、道光时期茶业发展达到顶峰，易武茶区包括漫撒茶山，一度成为云南六大茶山的政治、经济、文化和交通中心。

　　压15分钟左右可以把茶饼取出。　　解袋取饼　　当茶饼从石模下取出后，放到木架上，静置等待与空气相对温度相同时，才能打开布袋取出茶饼，否则饼形的完整度会失去。取饼的手法要轻巧，不可急，避免损坏饼面。　　自然晾干　　传统古法为自然晾干。

　　　　打洛口岸，勐景来傣族第一村，村口玩耍的两个傣族小男孩。

　　揉成圆形就可以　　5.定型。把揉好的饼压在石磨底下固定饼形，一般压铁之后，等差不多3-5分钟就可以把饼拿出来（一般压饼都会有10多个石磨，所以正常情况下是这一轮的饼全部固定定型之后，我们再换新揉的饼摆进去）　　6.冷却。等饼冷了之后，就把布袋拆开一片200克或者357克的饼就出炉了。

　　虽然路程较远(100公里)但是路面非常好,多为水泥路面。途中还可以欣赏到一段茂密的原始森林。　　③风味特产:竹筒子茶;布朗族风味为主的酸笋、酸肉等。　　④茶山住宿:在村寨里基本只能住在村民家,现在村民经济收入提高了,已经不太喜欢随便让陌生人入住家里,这需要先与他们沟通好,如果有他们经常合作的茶商打声招呼会比较好。　　⑤特别提示:如果有相熟的朋友在当地的茶厂会是件事半功倍的事情,因为他们熟悉茶山地形,也有经常合作的茶农,还有可以上山的车(吉普车、皮卡车是上山的首选车型),这些都是上茶山最重要的资源。

　　名词动用，形声、从马、大声、本作“佗”，负荷、负重的意思。从这个词汇，大可以让人联想到骆驼、骡、驴、马；联想到包裹捆扎支撑起来的各种货物；再联想到大漠孤烟的“丝绸之路”、山路崎岖的“古盐道’’、阴郁烟瘴寒热交接的“茶马古道”。

　　　　5、关于私藏普洱流通问题，跟一样，从商家买来容易，但你自己想再转让出去，估计不会很顺畅，需要一个圈子。你看，我在这个这么专业的论坛里，试着转让几饼，也都没人表现出想买的意思，就可以看出。　　不当之处，欢迎批评指正！　　在普洱茶业界，耳熟能详的名品到珍贵稀有的孤品几乎来自于中茶，1950年代的大红印、蓝印、结束印字级茶的年代，开启七子级的普洱茶的60年代昆明茶厂简体铁饼、世人为之倾倒的73青，当然莫过于耳熟能详的“88青饼”，它更是一个传奇、一个经典、一个神话。