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　　　　盖碗茶的茶盖放在碗内，若要茶汤浓些，可用茶盖在水面轻轻刮一刮，使整碗茶水上下翻转，轻刮则淡，重刮则浓，是其妙也。

　　唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。

　　而且在倒茶时被烫，不得不停下来，稍微停下来，没倒出来的茶水又会重新在盖碗里浸泡茶叶，这时口感就会有所改变。　　②调整盖与碗边的出水缝隙，在不用滤网时尤其重要。

　　　　一是在一位菩萨舍身的纪念日，慈恩寺的法师聚集在一起诵经，这时，一群雁子呈人字飞过天空，有一位僧人起了一念：“我们生活艰苦，一直不能饱腹，菩萨也应该知道吧！尤其今天是他舍身的日子。

　　　　缺点：久用后容易堆积茶垢不易清洗，陶不可避免有一定吸附性，吸附一些茶味，不同茶品互相之间可能有轻微影响。　　4、紫砂材质　　紫砂茶漏目前在市面已经有一些制作精美用料讲究的产品出现。紫砂茶漏与一般陶茶漏有很多相同之处，但紫砂茶漏可以蕴养，与和紫砂杯一样能够越用越润，只要用后及时清洗，紫砂茶漏多了一份把玩的乐趣。　　但紫砂茶漏一般不宜用于测试茶品的冲泡中，紫砂毕竟有些吸附茶气茶味的作用，可能会对茶品有轻微影响。　　5、瓷质　　瓷茶漏从一般实用性的到具备艺术观赏性，已经发展到青花、粉彩、汝窑、哥窑、青瓷等等，为茶漏赋予了更多的趣味。

　　等到醒来，诗人只记得一句“乱点余花唾碧衫”，于是把它续成二首完整的诗。　　文人意味重简不重繁，重神不重形，不在器皿奢华与否，程序繁复与否，全在韵味优悠。

　　然而，对于建盏来说，它和紫砂茶壶不一样，大费周章地开壶未必起到作用。

　　在任何一种艺术行当中，一个有所成就的佼佼者，都肯定会有他的独到一壁的过硬功夫，体现在艺术和技巧的两个方面。这些内在的要领，就是所谓的小我风格和韵致。一件真正完善的好作品，形、神、气、态贯通一气，他们的灵感就表现在形、神、气、态之中，作伪者是绝对不易得其要领的。

　　“名茶”在万紫千红之中脱颖而出，享誉世界；民茶在百姓家片地开花，家喻户晓。最为出色的无疑便是中国的十大名茶，无论是色、香、味、形，或者是文化底蕴都是名列前茅。因其太出名而贵出新高点，反而离民众太远了。茶叶未来的发展，到底是名气重要还是亲民重要　　你认为未来茶是名茶还是民茶呢？　　名气与亲民，二者不能兼得　　古往今来，“门当户对”就应该对号入座，富贵不下走，平民不高攀，“名”与“民”难以兼得，尤其是前些年盛行之时，各大名茶的价格更是居高不下。好茶价高是必须的，但是有一些茶的价格虚高却是不能理解的。

　　不同于往届，本届将以“茶与茶具”为主题，发挥福建茶旅产业优势，加强海峡两岸茶业交流。期间，为切合本届的主题，组委会特别安排了“中国精品茶具展”，其中“首届海峡茶道用品创意设计作品展”就包含在内，旨在为参博者打造一种极致的唯美茶道创意视觉，带来一场茶文化的艺术盛宴。

　　流传至今的佳品有苏东坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪诗》、郑燮的《竹枝词》、汪巢林的《幼孚斋中试泾县茶》等等。其中有的作品是在品茶之际创作出来的。至于近代的佳品则更多了。　　（1）茶文学艺术的新发展　　进入现代，传统的茶诗、茶词的创作仍在继续，郭沫若、赵朴初、聂绀弩、启功等均有佳作传世。

　　因为，现在生活节奏越来越快，人们没有时间去研究如何在几分钟内泡出一杯好茶。

　　　　7．刮顶淋眉　　高冲水时必然会冲起一层白色的泡沫，用壶盖轻轻刮去泡沫称之为“刮顶”．刮顶后盖好壶盖，再向壶上浇淋开水称之为“淋眉”。淋眉是进——步加温，这样能亢分逼出茶香。

　　茶道组通常包含有：茶夹：也被叫做茶镊，外形就如同一个夹子一般；茶勺：也被叫做茶则，外形就是一个小勺子般；茶斗：或者称为茶漏，外形就是一个环形的如同漏斗一般的器具；茶针：也有称呼茶通者，形状就是一根细头针的模样；茶刮：外形就是一个带有扁平弯头的棍状器具；茶瓶：外形如同花瓶一般。　　茶道六君子指的是：茶匙、茶针、茶漏、茶夹、茶则、茶筒这六样被茶叶兴趣者称为茶道六君子。”茶道，是汉族民间采造煮饮茶的技艺和方法。这六种茶文化中不可缺少之物怎么用呢？现在小编就为您分享茶道六君子的用法图解。