怎么赚返水

　　　　俗话说：“真金不怕红炉火，酒香不怕巷子深”但是在这一个万花筒般的世界，再好的东西也是需要推广而面向大众。比如我们有着两千多年历史的蒙顶山茶，进贡历史一千多年的蒙顶黄芽，她有着深厚的历史底蕴，然而了解的人却不多。如何才能让大家认识并接受蒙顶黄芽，我们今天带着这个疑问，拜访了四川农业大学的教授——杜晓。　　杜晓教授就大众为什么不了解黄茶及蒙顶黄芽的原因，帮助我们做了这些分析：首先，黄茶属于我们六大茶类之一，但是从市场营销消费分析来看，蒙顶黄芽属于小众茶，不属于大众直销产品；从市场的范围名气和销售量来讲她都属于小众茶。

　　第二道甜茶，在茶杯中放上红糖和核桃肉，冲茶至八分满，甜中带香，苦尽甘来。

　　　　同时，方超也希望借助茶城让更多的年轻人了解中国茶文化的博大精深。他告诉记者：“茶城中还入驻了餐饮和影城，年轻人来看电影、吃饭的时候，也会受到茶文化的熏陶，在这里品一品茶，学学茶艺，了解一些。”　　担起社会责任带领青年一起成长　　“学到的教人，赚到的帮人。

　　　　茶文化传播机构的王美津博士，在参观访问茶厂时结识了这位“嗜茶无度”饱经风霜的制茶汉子，在品尝了老朱亲手泡就的普洱茶后饶有兴味地在他的居室的墙壁上留下了“吃茶无度”的题字，并附题“双江朱卫东制茶一流”的赞誉。　　欢迎大家补充说明或者推荐名人，补充名人资料请评论补充。推荐名人请联系本站或者注册本站会员发帖。　　詹英佩，一个貌似柔弱的昆明女子，1986年毕业于云南广播电视大学经济系，现为云南政协报《观察周刊》记者，云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会会员。凭着自己对故土的热爱，对普洱茶和古茶山人民的热爱，自2000年以来，一直致力于云南普洱茶历史、古茶山历史和的研究和考察。

　　让更多的人知道，祖国的传统的普洱茶越陈越香，越陈越醇。而后发酵期，存放过程期，越陈越进步。

　　那又为什么那么多的人亲自驾车不远千里的上到老班章去买茶呢？显而易见，老班章的知名度和认知度之高可想而知，敢问博主：您的老班章是经过您的妙手拼配吧？本人是一个地道的云南人，看到博主这篇博文，心里很不是滋味。我到现在都不明白：普洱茶是云南的茶，什么时候搬到您台湾去了？如果同样也拿您台湾的眼光去审视云南的普洱茶又有什么依据可言呢？？普洱茶不是一个正在成长的产物，只是它之前不太被广大的人所注意，忽视了它存在的历史和文化。从04年的普洱茶热到现在。足以证明普洱茶本身不是什么炒作的产物，它是自始至终存在的。

　　　　6、正在服药的人。

　　　　在景迈山布朗族，每家茶农的茶林里，都有一棵高大的茶魂树，树干上捆绑着用竹篾编成的小篓子，用来盛放祭祀品。茶农们采摘茶魂树上的鲜叶时，都要先祭拜茶袒，供奉茶神。每年春天，家家户户把各自茶林里的茶魂树鲜叶采摘下来后，制成“茶魂茶”，供奉在祖先“帕岩冷”的雕像前，祈求年年茶叶丰收。　　茶魂茶必须由家庭中的年长者来采摘，采摘前要斋戒、沐浴、更衣，然后跪拜在茶树下，献上泡好的茶和饭菜，点上蜡条并开始诵经，诵经完毕方可上树采茶。每棵茶魂树的茶全部是采用传统工艺，纯手工制做，杀青、揉捻、晒青都以树为单位独立进行。

　　　　1998年，她被查出患有胰腺炎，在三次大手术中与死神擦肩而过，但她没有倒下，走出医院，着手组建罗山县灵山茶业有限责任公司。　　在开发茶园的日子里，她和伙计们同吃同住同劳动，拄着棍子和专家、工人们一起登山爬坡、挖山栽苗，最长有一个多月都没下山。

　　茶是供人们用来喝的、品尝的，舌头是最好的品鉴师和“判官”。山不在高有仙则灵，同样，“厂不在大小，有好茶则名”。只要用心用真情就能做出自己独特的好茶和品牌。”过去，西双版纳古六大茶山进贡给清朝皇宫的普洱贡茶，不都是同兴号、同庆号、车顺号等小作坊精选春蕊精心制做的。

　　许多人觉得买这样的茶喝着新鲜又放心，但专家提醒，普洱新毛料茶买回来后不能立即泡着喝。

　　平凡到你几乎可以忽略它的存在。就等于我们喝惯了普洱，而不知道邹炳良一样。　　伟大往往出于平凡。

　　不吃药根汤就不算过真正的端午节，药根如今已成为普洱传统文化的一个缩影。　　2014年，中央电视台《传统中国节——端午》栏目还专门到普洱拍摄展示普洱吃药根的风俗。　　几千年来，上的普洱人生活和劳作在这片土地上，与山水为伴、与茶叶为友，与草木共生。他们用自己独特的方式在山水间与土木同呼吸共命运，也世世代代受到这片土地的滋养。　　云南因其美丽的地理风光、和风煦暖的自然气候、旖旎的少数民族风情文化，成为国人出行旅游的首选地。

　　来自：　　浮瑶仙芝公司一枝一叶尽关春——记浮瑶仙芝茶业有限公司董事长兼总经理吴水前（吴水前同时也是）　　进入五月，在全国标准化茶园示范基地—江西省浮梁县浮瑶仙芝茶业有限公司新佳茶场，工人们正在千亩生态茶园里紧张地机采茶叶，车间里机声阵阵，馥郁的茶香飘满整个茶园。