传说苏东坡在杭州任职时，与灵隐寺的一位老和尚有着深厚的友谊。他经常带孩子们去他家喝茶聊天，一天开始下雨了。小男孩来到寺庙，说：师父，我先生向你要东西。至于什么，他说你看到这个小家伙会明白的，老和尚看到小男孩戴着草帽，脚上穿着木屐，就站起来拿了一袋茶递给他，小男孩很吃惊。师父是怎么请茶的老和尚笑着说：你先生用你和他玩哑谜，你戴草帽，穿木屐。其中包括地球上的人和植物。就代表着茶这个词
茶作为一种可食用的野生植物，早已存在并被我们的祖先发现和使用，但它的命名经历了一个漫长的过程，在《尔雅》、《说文》和《九经》中没有茶字，但有汉字和茶字，陆羽的《茶经》说茶不是草的，就是木的。或草与树的结合，其名称为茶、柑橘、杂草、茶、柑橘。一些学者已经证明，茶这个词的前身是茶这个词，茶这个词来源于《尔雅诗目》中中国柑橘的释义：柑橘和苦茶。阿拉利亚是一种茶树，木质的；茶是一种苦的蔬菜、草本植物。红斑意思是树的叶子苦而涩。东晋训诂学家郭璞评论说，树小如栀子花，冬天的叶子可以煮成汤。今早采茶，采晚茶。也就是说，茶的品格是从茶的品格演变而来的。释义。此后，茶这个词和茶这个词有了一个混用的时期，直到唐代，它才被专门称为茶。苏东坡的谜语将茶的特性分解为人类的植物，这不仅符合人与自然和谐的原则，而且也符合茶的命名和演变：从借用草药开始。回到木本植物，包括草本植物和木本植物。
汉字的特点是多音节、多义，其本义与引申义有区别，尤其是一般意义与特殊意义，以及茶字。一般来说，植物的所有可浸水的叶子和由这些叶子制成的饮料都能被还原。被称为茶。后来它被扩展到饮用和药用茶，从所有植物的花、叶、种子、茎、根和果实中酿造而成。此外，一些与茶有关的说法不仅仅是指饮料。如早茶、晚茶、茶歇等，而是指茶、茶、茶、茶会不仅是喝饮料、吃和喝C。适可而止。茶钱不仅是买茶的钱，而且是小费、奖励或礼物。茶长寿，人们称之为长寿，不是茶的长寿，而是采用分词法，字数为20，不足80，加上一片8，变成一百八十，指的是一百八十岁的长寿星。
唐代作家曹野，朋友们从剑南送他名茶九华英，月月初，他无法独自享受。他在半夜给僧侣和朋友打电话，在月亮上品茶，吟诗赞美六腑睡神，并清楚地思考了几个朝代的诗歌。事实上，在文人雅士的生活圈子里，喝茶不仅是解渴，更不是追求兴奋。它是滋养心灵，渗透情绪。它是精神修养、洗礼和精神享受。因此，要想洗心革面，沉溺于烟云之中，就必须捏一口，吸一口，细细品味，静静回味。
中国古代诗文中有许多关于饮茶的名句，陆都在唐代的七碗茶诗被誉为永恒的最佳之歌：一碗喉吻湿润，两碗破而孤独，三碗枯肠，但只有五千卷文字，四碗清淡的水蛭，人生不公，只要毛孔散开。五碗肌肉骨清晰。六碗通县。七碗不可食，但感觉到两个腋窝习性和微风。南宋道士白玉蟾在剑溪的《水调春》中写了《松头永茶》，是《枪旗展》中的主导色。以树枝和舌头，用露水和烟捣碎，做成紫金堆。压扁无限的泉水，飞起绿色的尘土。鸡心泉，烧火，试试未来，放下兔子米利奥子，品尝舌头回来。醒来，青州打仗，睡着，梦见阳台。我想去蓬莱，因为我腋下的微风。佛教徒远离酒肉，但他们对喝茶很挑剔。茶道也是禅宗。赵州禅师的一句吃茶被当作茶禅的三字禅机一味地传下来，这句话很明白。无非是说要做什么，要做什么，要有智慧的根，要知道真理和兴趣，然后自然地得到启迪。
有一个成语叫做不思茶与米，可以看出茶与米同等重要。茶被列为人们开门的七件事，被认为是生活的必需品。茶是中国乃至全世界独一无二的魅力饮料，形成了丰富的文化内涵。茶的起源和茶叶的发展，茶叶的品种和特点，茶叶的栽培和采摘，茶叶的加工和加工，茶叶的传播和演变，以及相关的文化艺术，都是用专门的文字来考察和阐述的，这里不必赘述。这篇文章只是谈论一些与茶人物有关的有趣而优雅的事情，或者可以称之为人类的茶谈。
